الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة . داود : عطف بيان لعبدنا منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والمعرفة . ذَا الْأَيْدِ : صفة - نعت - لداود منصوب مثله وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف . الأيد : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . إِنَّهُ أَوَّابٌ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب اسم « إن » . أواب : خبر « إن » مرفوع بالضمة المنونة بمعنى إنه تواب رجاع إلى الله تعالى أو هو تعليل لذي الأيد . [ سورة ص ( 38 ) : آية 18 ] إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ ( 18 ) إِنَّا سَخَّرْنَا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « نا » ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » . سخر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل في محل رفع فاعل . الْجِبالَ مَعَهُ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية « سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ » في محل رفع خبر « إن » معه : اسم منصوب على الظرفية المكانية متعلق بفعل « سخرنا » يدل على الاجتماع والمصاحبة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة ويجوز أن يكون حرف جر والهاء ضمير متصل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلق أيضا بفعل « سخرنا » . يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ : الجملة الفعلية في محل نصب حال من « الجبال » بمعنى : مسبحات وهي فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بضمير الإناث والنون ضمير الإناث الغائبات يعود على لفظ الجبال لا على معناها وهي جمع « جبل » في محل رفع فاعل . بالعشي : جار ومجرور متعلق بيسبحن . والإشراق : معطوف بالواو على « العشي » ويعرب إعرابه .